       http://www.taiwanarch.com/interior/ http://www.taiwanarch.com/modeco http://www.taiwanarch.com/architecture 「包豪斯」（Bauhaus）一詞是著名建築師格羅庇烏斯生造出來的。Bauhaus由德文Bau－Haus兩個詞根構成。Bau為建築，動詞bauen為建造之意；Haus為名詞，房屋之意。
仍然有深刻影響的文化奇蹟
1、在德紹的「包豪斯學校」，由德國建築師沃爾特•格羅庇烏斯設計。這個著名的學校是他的藝術家的社會作用的烏托邦觀點的體現。
今年是建築學歷史上著名的「包豪斯學校」（Bauhaus）建校90週年，從東京到紐約都舉行了紀念性的展覽。「包豪斯學校」由年輕的建築師沃爾特•格羅庇烏斯（Walter Gropius）建立，他希望為未來製造產品，並且創造一個更加合理的社會。
在失望和沮喪的時代，經常有一種對有超凡能力的偉大思想的需要。在1919年，德國建築師沃爾特•格羅庇烏斯把緊隨第一次世界大戰結束的的悲慘時期看作「世界歷史的災難」。他的回答是一種大膽的，然而令人驚訝的務實的烏托邦幻想——「包豪斯學校」。通過建立這種新型的藝術學校，他致力於創造一種對今天仍然有深刻影響的文化奇蹟。
2、在第一次世界大戰之前，沃爾特•格羅庇烏斯對使用玻璃創造明亮的空間感興趣。這是他於1911年設計的一家工廠。在戰後，他希望回到藝術作為一種商業的概念。
今年是「包豪斯學校」建立九十週年。各地舉行的一系列的活動和展覽提醒我們：沒有「包豪斯學校」，今天世界的建築和設計將完全不同。
沃爾特•格羅庇烏斯在35歲的時候，決定回到傳統——並且是非常老式的傳統，他還尋求承擔社會責任。1919年3月20日，他向德國魏瑪市政府提交了建立一所學校的申請書。4月12日，他收到了建立「魏瑪國立包豪斯學校」（National Bauhaus in Weimar）的許可證。同時，格羅庇烏斯寫出了一個簡短的宣言。這標誌著世界範圍的一場審美變動的開始，簡單地說，是一場真正的革命的開始。
3、現代派建築師路德維希•密斯•凡德羅也擔任過「包豪斯學校」的校長。這是他設計的位於斯圖加特的「威森霍夫現代住宅」（Weissenhof Housing Project），顯示了他的「烏托邦主義」和「實用主義」的結合。
從一開始，「包豪斯學校」就被證明一個令人激動的藝術學校，是一個想接近真實生活的學校，而不是一個高高在上的研究機構。學校董事會，由格羅庇烏斯的朋友組成，不久包括阿爾伯特•愛因斯坦（Albert Einstein）。並且，在學校的指導教師中，有一些重要的畫家——例如約瑟夫•艾伯斯（Josef Albers）、里昂內爾•費寧格（Lyonel Feininger）、瓦西里•康定斯基（Wassily Kandinsky）、保羅•克利（Paul Klee）和奧斯卡•斯萊默（Oskar Schlemmer）。
著名畫家路德維希•密斯•凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）曾經是，「包豪斯學校」的第三任校長。他的事蹟，繼續是建築史上的傳奇。
4、沃爾特•格羅庇烏斯也為德紹「包豪斯學校」設計教師住宅。畫家瓦西里•康定斯基和保羅•克利是鄰居。
今年的「包豪斯學校」建立九十週年紀念活動，慶祝方式將是在魏瑪和柏林、東京和紐約舉辦展覽會，並且出版創紀錄數量的新的書籍。紐約的「現代藝術博物館」 （Museum of Modern Art）一直計劃慶祝它的80歲生日和「包豪斯學校」建立九十週年。紐約「現代藝術博物館」的第一任館長阿爾弗雷德•巴爾（Alfred Barr）從「包豪斯學校」得到啟示，在他的博物館集中了許多歐洲現代主義藝術品。
合乎情理地，「包豪斯學校」形成了現代的形象。「包豪斯建築學派」認為，藝術家至高無上的職責是拋棄舊的習慣。「包豪斯學校」的畢業生利斯貝思•奧斯特賴克（Lisbeth Oestreicher）說：「包豪斯學派的首要行動，是折毀所有現成的主張——人們突然發現，可以用一個完全不同的觀點觀察生活。」
5、沃爾特•格羅庇烏斯於1928年離開「包豪斯學校」之後，由漢斯•邁耶擔任校長。在德國貝爾瑙（Bernau）的這所學校，由漢斯•邁耶和漢斯•威特沃（Hans Witwer）在1930年建設，是包豪斯後期設計的一個例子。
現代主義者的的遺產是無可否認的。至今，「包豪斯建築學派」充當了在藝術、設計、建築學和城市規劃中是否屬於革新者的基準。此外，「包豪斯學校」作為一個藝術進步的場所，形成了當代德國的聲譽的基礎和自我形象。
如何發揚光大包豪斯遺產
6、沃爾特•格羅庇烏斯為自己建造的房子，在第二次世界大戰盟軍對德紹的轟炸中被破壞。
在14年的時間內，魏瑪、德紹（Dessau）和柏林，是3所「包豪斯學校」的3個基地。然後在1933年，包豪斯建築學派終於被現代主義者的反對派擊敗。現在，在對包豪斯建築學派遲到的崇敬中，在魏瑪和德紹的校址被「聯合國教科文組織」（UNESCO）指定為「世界文化遺產」。
「包豪斯學校」作為一個傳奇故事保存下來，並且，利用1933以後消失的教師和學生的作品保持活力。一個獨立的現代派「包豪斯運動」在以色列發展。上個世紀30年代，「新包豪斯學院」在芝加哥建立，並且，紐約現在是沒有從德國進口的鋼鐵和玻璃審美觀念的不同的城市。最終，當建築師尋求對抗一個變得不同凡響的傳奇時，「包豪斯建築學派」的純粹主義對於上個世紀八十年代的活潑的後現代主義就顯得太呆板。
7、匈牙利家具設計師馬歇•布勞耶（Marcel Breuer）在1926年設計的「瓦西里椅」（Wassily）。沃爾特•格羅庇烏斯要求「包豪斯學校」積極涉足技術和工業。
在戰後分成兩個國家的德國，東德和西德都對「包豪斯學校」的遺產提出要求。後來，有批評家指出，這些醜陋的公寓樓和預製安裝的建築物，是「包豪斯建築學派」的「大規模生產房屋的觀點的直接結果。但這些使「包豪斯學校」非神秘化的嘗試，從未真正成功過。
在2009年，「包豪斯學校」的週年紀念，似乎是每一個人都在讚美「包豪斯學校」，將這個學校作為一個對以後發展的建築設計有重大影響的實驗室。它被稱為一個巨大的、有趣的工作室，它幾乎是隨便地就弄出一項設計創新，將審美學帶到普通的生活中。但實際上，它非常複雜、矛盾，比它的名聲更突出。
由德國建築師沃爾特•格羅庇烏斯完成的真實的業績和他的支持者，承認和暴露了建築與設計的社會政治和道德的力量。他們希望運用「一般的條件」發揮「有效的影響」，創造一個更好的世界，並且讓所有這些變成「全體人民關心的東西」。
8、在德紹的「包豪斯學校」內景。這幢建築物現在被「聯合國教科文組織」列入「世界遺產名單「。
作為政治上的建築學概念，也是「包豪斯學校」的一種概念。因為它具體地設計生活環境，並且會引起爭議和反對。
當然，使世界變得更好的願望，現在經常被認為是有缺陷的。但也許正是回到這種原創的精神的時候。「包豪斯學校」的繼承者——「包豪斯德紹基金會」（Bauhaus Foundation Dessau）和「魏瑪包豪斯大學」（Bauhaus University of Weimar）可能會很好地繼承「包豪斯學校」的創新方法和創新精神。
至少在德紹，這個週年紀念被用來作為一個新的開始。柏林建築師菲利普•奧斯瓦爾特（Philipp Oswalt）在3月份將擔任這個週年紀念的導演。他呼籲更多的承諾，並且讓學校與社會的關係變得更加密切。
一個精英團體的創新
9、「包豪斯學校」的「極簡抽象美學」有持續的影響。這些椅子是由彼得•凱勒（Peter Keler）設計的「紅色立方體」（Red Cube）和由沃爾特•格羅庇烏斯在1921年設計的「座位51」（ Seat 51）。
在1919年，幾乎沒有人預期「包豪斯學校」會成為一個有永久魅力的事物。第一次世界大戰結束後，德國藝術界被凍結在心靈的創傷中。那些逃脫戰爭劫難的人艱難地掙錢謀生，未來似乎是政治上激烈，經濟上不確定。
這時，「包豪斯學校」作為一個閃光的希望出現了。德國建築師沃爾特•格羅庇烏斯考慮到戰前的藝術家放蕩不羈、天真質樸的特點，他尋求設立一個支持畫家、設計師和建築師的基金。按照他的想像，商業是所有藝術努力的基礎。在這個學校裡，他建立了車間，並且稱他的教授為師傅，稱他的學生為學徒和熟練工。
他的目標是將學生的智力、天資和能力結合起來。在「包豪斯學校」創造的所有產品——包括椅子、燈、門或壁畫，似乎包含了自信的核心。「包豪斯學校」流傳到今天的魅力，不僅來源於這種自信，而且來源於這種事實——學校吸引的富於進取心和有成功希望的年青人。
「包豪斯學校」的創立者沃爾特•格羅庇烏斯的學生是貧窮而飢餓的——這種說法既是真實的，又是象徵性的。他們對生活和知識，對審美的體驗和肉體的愉悅是飢渴的。他們還缺少每一件東西——從工作的材料到服裝到宿舍。這個學校的食堂，在1919年10月開張，它後來在學校的建築物和種菜的花園中，發展成為學校最重要的地方。儘管生活條件和學習條件很簡陋，學生和教師都發展了一種巨大的自信。這是一種精英團體的意識，或至少是一些脫離了常規的人的意識。
10、在德國克雷菲爾德（Krefeld）的別墅，由密斯•凡德羅設計。在納粹掌權之後，「包豪斯學校」的許多教師和學生逃到美國，並且對現代建築產生巨大的影響。
「包豪斯學校」的學生雷•索保特（Ré Soupault）說：「我們全都像兄弟姐妹生活在一起。」任何到這所學校學習的人都宣佈放棄他們的資產階級背景。例如，索保特承認，與她的家庭分開是一種討厭但不得不做的事。
這些做法當然不會給當地居民以好感。魏瑪的居民石感到驚愕的是，「包豪斯學校」的男女在室外裸體日光浴，並且淫亂地交際，甚至生了小孩。
「包豪斯學校」成為一個為年青人提供完全的新的習俗的團體。在最初的幾年，由於瑞士畫家約翰內斯•伊頓（Johannes Itten）扮演了一種宗教老師的角色，「包豪斯學校」甚至相當神秘。一個遠東教學工作的追隨者剃光頭，並且穿僧侶一樣的服裝。約翰內斯•伊頓要求他的學生丟掉「所有的傳統習俗」。
11、在柏林的現代派建築。這幢住房由布魯諾•陶特（Bruno Taut）設計，現在是「聯合國教科文組織」確定的世界遺產。
起初，「包豪斯學校」的創立者沃爾特•格羅庇烏斯試圖用他的對商業的重要性的信仰和他對木材作為一種材料（回到中世紀建築工人的小屋）的偏愛，再插入一種精神到這個工業化時代。然而，這個校長很快拋棄了這些最初的想法和他對過去的理想化。他仍然譴責把純粹的藝術作為一個目標，並且他繼續拒絕為鑑賞家生產奢侈物品。但他也激烈地宣傳根據工業的可能性調整建築和產品的設計。
1923年，他正式公佈他的座右銘：「藝術和技術——一個新的單元。」（Art and Technology -- a New Unit）。這個「包豪斯學校」校長要求加速，希望戰勝「可能的呆滯」。他抱怨一些「包豪斯建築學派」的成員寧願選擇「回到自然，寧願用玩具弓射擊，而不用獵槍」。
對來自戰前這個機制的力量信仰再度覺醒。它在「包豪斯學校」將走向何方這個問題上引起熱烈的爭論。懷疑論者之一是「包豪斯學校」的教師喬治•蒙克（Georg Muche）。他拒絕進入與外部世界的一些因素形成的「妥協的關係」。俄羅斯天才畫家瓦西里•康定斯基（Wassily Kandinsky）幫助創立了抽象派藝術教學，但也遇到了其他的困難。
12、「包豪斯風格」由歐洲的移民「出口」到以色列。例如，位於特拉維夫中心的這幢所謂的「白城」（White City）的建築，是「包豪斯風格」的一個突出代表。
形式和功能、生產和營銷，每一件事都從頭開始。「新」是當時的流行語：新建築、新視覺，還有《新人》雜誌（New Man）。
在這個學校內，「風格」（style）這個概念也是有爭議的，然而它是存在的。當然，顯而易見是「包豪斯風格」。摒除全部的炫耀，這種極簡抽象的建築語彙，是一種理性的、大眾化的表述。從那時以來，現代主義的神話——包括平屋頂、一把椅子的實用邏輯和一把金屬茶壺的實用性。
包豪斯的困境和變動
13、沃爾特•格羅庇烏斯在美國繼續教書，並且穩固地確立了包豪斯在這裡的榮譽。他正站在他設計的《芝加哥論壇報》大廈的前面。
魏瑪的保守主義者嗅出了破壞和共產主義的氣味。在一個官方聲明中，他們譴責這種「片面的、現代味很濃的實驗和在政治上最激進和活動」。德國軍隊搜查「包豪斯學校」的創立者沃爾特•格羅庇烏斯的住宅，而形勢變得更加緊張。1925年3月，事情有了結果，「包豪斯學校」所有的教師被要求遣散。魏瑪的政治環境變得更加國家主義化、更加保守和反動，「包豪斯學校」很難開展活動。
不過，「包豪斯學校」沒有輕易關閉。這個學校在德紹城重新建立，這次它有了自己的現代學校建築物，有了學生宿舍和教師別墅。所有的建築都由格羅庇烏斯設計。現在，這所「包豪斯學校」是一所真正的大學。
最終，這所學校，特別是格羅庇烏斯，將在建築上的一個重要方面表現自己。這座城市委託包豪斯學校」建設一個住宅區。工業城市德紹似乎是接受「包豪斯學校」的高速動力的一艘理想的船艦。
14、沃爾特•格羅庇烏斯在馬薩諸塞州林肯市的住房的內部。
但「包豪斯學校」這個群體仍然沒有完全統一。校長的妻子艾斯•格羅庇烏斯（Ise Gropius）不喜歡這個學校的畫家，她認為他們太超凡脫俗。她在日記裡寫道：「一些人，例如保羅•克利和瓦西里•康定斯基完全不注意困難的形勢。他們不看報紙，沉迷在工作室裡。」
這些教師都闊氣地生活在由格羅庇烏斯設計的白色教師住宅裡，使康定斯基煩惱的是，每個人都能通過巨大的窗戶看見他的住房。畫家奧斯卡•史梅雷爾（Oskar Schlemmer）有不同的憂慮。他說，儘管這些藝術家在他們的別墅的屋頂曬太陽，但在某一天可能無家可歸。
1928年，當格羅庇烏斯離開學校去從事他的建築工作時，「包豪斯學校」開始了一個廣泛的政治化時期。新的校長漢斯•邁耶（Hannes Meyer）同情德國共產黨，但不是一個黨員。許多稍後的觀察家認為他太激進。按照他們的觀點，「人民的需要」（needs of the people）的倡導者，不適合進入「包豪斯學校」的知識分子環境。
15、密斯•凡德羅研究一幢新的大樓的設計，以容納在伊利諾理工大學的他領導的部門。
對於邁耶來說，在世界經濟危機開始之後，他領導這個學校是一種個人的挑戰。同時，他不得不承認，「包豪斯學校」受到成為純粹流行款式的威脅。這個學校的雜誌編輯嘲笑地寫道：「一家維也納的時裝雜誌建議，婦女貼身內衣不再設計小的花朵，而採用當代包豪斯風格的幾何圖形。」
這種設計風格在邁耶的最沒有意義的，並且是最成功的庇護下，由學校的製造公司開發產品：設計帶形、格子形的圖案、表面有不同的色彩變化的「包豪斯地毯」。
為一個新的更公平的世界創造一種新的美學觀點的最初目標，已所剩無幾。「包豪斯學校」設計的許多非常昂貴，只適合上層中產階級的產品。它應該大批量的生產，設計每一個人都買得起的產品。
當邁耶在1930年被建築師路德維希•密斯•凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）取代時，「包豪斯現象」已成強弩之末。這個新的校長是一個唯美主義者、一個優雅和完美的教師。但他既不是政治家，也不是社會改革者。這個學校的日子已經不多了。
16、逃離納粹德國的德國建築師，在美國傳播了現代主義建築。包豪斯學派在先鋒派的競爭中勝利地崛起。
納粹黨已經在德紹所在的薩克森－安哈爾特地區增加了勢力。1932年，德紹市議會決定關閉「包豪斯學校」。 「包豪斯學校」轉移到柏林，一年以後正式建成。
「包豪斯學校」的個性的基礎是它的不順從世俗權力。然而，最終，幾個前教師和學生尋求適應新的納粹政權，信奉「技術現代主久」（technical modernism）。不過，其他許多教師和學生移居國外，挽救了這個獨一無二的學校的名譽。
格羅庇烏斯在美國當了教授，幫助建立了國際建築學。1937年他在一篇文章中寫道：「來自包豪斯的一個團體現在集中在這個國家。它給人已有堅實基礎的感覺。」
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